子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。”

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　孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。”

　　孔子在这里讲『中行』，这是讲中庸之道。中就是中庸，行就是依照中庸之道而行，这叫中行。中庸之道是圣人所行的道，简单来讲叫「无过无不及」，但是这个境界很高，凡夫达不到这个境界。佛法里也讲中道，「中道第一义谛」，这中道不仅凡夫做不到，二乘人也做不到，阿罗汉、辟支佛他们都达不到。凡夫偏在有，二乘人偏在空，这都不是中道。空有二边都不落，中道?你要落了个中道，你那也不是中道，所以中道也不存，这才是真正中道。所以中庸是圣德。

孔子在这说，『不得中行而与之』，就是得到一个依中庸之道而行的就很难，这种人找不到。这个与之，可以说是与之同处，这是有称许他的意思。根据雪公《论语讲要》里面，他引《邢疏》，就是邢昺对《论语》的注疏。邢昺是宋朝的大儒，北宋人。他说，「中行，行能得其中者也」，这就是能够得到中庸之道的，「言既不得中行之人而与之同处」，就是讲到这一句话，「必也得狂狷之人可也」。『必也狂狷乎』，就是求其次，得不到一个行中庸之道的人，我们得一个狂狷之人也行，这也能值得称许。这个与字，就跟前面《论语》讲的「可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权」，那个与是一样的意思。

　　这个狂狷是什么意思?根据包咸的批注，「包注，狂者进取于善道，狷者有所不为也」，这就是后面《论语》里面讲的，这个狷就是「守节无为」的意思，这个人很谨慎、很小心，跟狂刚好是对面。所以孔子的话是这样讲的，『狂者进取，狷者有所不为也』。那么狂者、狷者，这两者都不符合中道，都是落二边，但是这二边都算是好的。狂者有进取心，表面上看起来他是有点狂妄，可能口气很大，有时候就有点所谓志大才疏，眼高手低。狷者有所不为，他所不为的是不善的事情，他以不善的事为耻，他有可耻之心，行己有耻，所以他有所不为，这个属于狷者。

　所以这两者并不是不好，只是没有像中道、中庸之道那种人这样难得，他们还不是圣人，可是也是属于难能可贵。这是孔子说「退而求其次」。换句话说，我们想要达成圣人，狂狷这两方面你也知道，也是应该能够做到，一个就是进取，你要立志，立志成圣成贤。你没有这个志向，那你永远做不到圣贤。所以宁愿是什么呢?有这个志向你还达不到，还好过你做得很好，但是你没志向，所以要有狂者。狷者是什么?你就能够认真修行，有所不为，知道哪些错了，就不要去干，改过自新，死守善道。

　　蕅益大师的批注是这样讲，「狂狷，就是狂简」，狂简是前面《论语》第五章里面，「公冶长第五」就讲到这个狂简。他说，「简即有所不为。有所不为，只是行己有耻耳。孟子分作两人解释，孔子不分作两人也。若狂而不狷，狷而不狂，有何可取?」这个评议得好!这个跟先儒，有一些古时候的大儒，讲得不太一样。譬如说像《朱子集注》里头，他就把狂狷分作两人来讲，这是跟孟子的意思是相彷佛的。蕅益大师讲的这个狂简，就是行己有耻，就称为简，就是前面这一章所提到的，有耻心，所以有所不为。如果任意妄为，这就是不知耻。

　　孟子把它当作两人看，狂和简是两人，其实不是。孔子真正的意思，蕅益大师这里给我们点出来，应该是一个人，同时具有狂和简，或者狂和狷这两个方面的性格。为什么这么说?如果分成两人，狂是狂，狷是狷，狂而不狷，狷而不狂，那这个有何可取?一味的去狂，狂人是什么?他就任意妄为，胡作非为，那当然不可取。如果一味的狷，什么事都不敢做，懦弱自卑，没有进取心，狷而不狂，这两种人都不可能成为圣贤。所以孔子所说的「必也狂狷乎」，是这个人是值得可取的，正是因为他具有狂和狷这两方面的性格。

　　「狂狷，就是狂简」，狂简这个词出在《论语》第五篇，我把这一章念一念，这以前学过，就简单带一下。「子在陈曰」，孔子在陈国的时候，他思念家乡，所以说「归与归与」，回归鲁国。「吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。」「吾党之小子」，就是讲孔子的弟子们，这个党是跟自己志同道合的人，所以吾党就是孔子说同志，我的这些同志们，这小子们，就是弟子们。狂简，他们很有进取心，他们有所不为。「斐然成章」，就像写文章，他们写的文章已经相当不错，可以去阅读、可观了。但是「不知所以裁之」，他们还没有悟明大道，所以不知道怎样来裁定。也就是说他们功夫还没到家。但是已经具备到家之前的基础，所以孔子要回去家乡，要调理这些弟子，让他们更上一层楼。

　　就是孔子在这里讲的，「不得中行而与之，必也狂狷乎」，他们已经有狂狷的这个基础，他们都具备成圣成贤的基础，只要孔子回去给他点拨、给他教化，他们就能够得中庸之道，就能成圣人。所以孔子在陈国的时候就说要回去了，你看念念想着弟子们，帮助弟子提升。从这里可以看到，这个「狂狷」不是指两个人，是指一个人具备的两个方面的质量。我们问为什么孔子在这说，得不到有中庸之道的圣人，能够得到狂狷的人也很好，为什么要这样的人?我们看看《孟子》，因为蕅益大师引了《孟子》。我们看《孟子》里面专门有一段这样的描述，是在《孟子o尽心下》篇，他跟他的弟子万章有一个对话，这个对话把这意思就讲得很清楚。从这里头我们去体会圣贤所赞赏的人品是什么样的人品，而不赞赏的人品是什么样的，我们可以学习和反省。